ПОКРОВИТЕЛЬ ЕПАРХИИ
  • 1Сочи.jpg
  • 2.JPG
  • 3.JPG
  • 6 (2).JPG
  • 8 (2).JPG
  • 8.JPG
  • 9.JPG
  • 23.JPG
  • 31.JPG
  • 40.JPG
  • bn_1.JPG
  • boze_narodzenie_2013_14 (3).JPG
  • DSC_0015.JPG

ClimentRimskij1Наша Епархия была утверждена Папой Иоанном Павлом II 11 февраля 2002 года, как «Епархия Святого Климента в Саратове». Это имеет свои корни в истории.

Впервые католическая епархия в Херсонесе (Крым) — месте мученической кончины Климента Римского — была основана ещё в 1333 г., но просуществовала недолго. 3 июля 1848 года Папа Пий IV издал буллу о создании в Российской Империи новой римско-католической Епархии с центром в Херсоне (для жителей центральных и южных губерний). Покровителем епархии был выбран святой Климент Римский.

Херсонская епархия в 1852 году была переименована в Тираспольскую, и епископ Фердинанд Кан перенес кафедру в этот маленький уездный городок. Но в Тирасполе было меньше 100 католиков, не было храма. Поэтому в 1856 году епископ решил избрать в качестве своего «временного» пребывания Саратов. 3 марта 1856 года саратовская церковь была преобразована в Кафедральный Собор, в котором было разрешено ежедневно совершать богослужения.

В 1873 году было начато строительство нового Кафедрального Собора. Собор был построен к 1880 году по проекту архитектора Грудистова, под руководством архитектора К. Невского и освящён во имя Святого Климента Римского 20 мая 1881 года епископом Францем Ксавьером Цоттманом. Ныне в здании росположен кинотеатр «Пионер».

После многочисленных гонений на католическую Церковь в СССР, 4 апреля 1992 года в Саратове был зарегистрирован приход «Святого Климента».

О происхождении, жизни и деятельности св. Климента сохранилось очень мало достоверных сведений. До нас дошло подлинное послание этого папы, а легенды о нём и его культ распространились по всей Европе, достигнув даже далекой от Рима Руси.

Скорее всего, Климент родился в Риме. Некоторые историки предполагают, что по происхождению он был евреем. Тертуллиан сообщает, что он был поставлен во епископы самим апостолом Петром: «Так... Церковь Римская объявляет своим епископом Климента, поставленного Петром». Климент был современником Петру и Павлу, это о нём Павел упоминает в Послании к Филиппийцам (по крайней мере, так предполагают Ориген, Евсевий и Иероним): «Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена — в книге жизни. Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». (Фил 4,3-4)

Св. Ириней пишет, что Климент знал апостолов Петра и Павла: «...на третьем месте от апостолов получает епископство Климент, видевший блаженных апостолов и обращавшийся с ними, ещё имевший проповедь апостолов в ушах своих и предания их перед глазами своими...». На этом основании Климент стоит в ряду Мужей Апостольских.

«Первое послание к Коринфянам» Климента Римского написано в связи со смутой, волновавшей общину этого города, которая раскололась на различные партии. Папа Климент призывал коринфян к примирению. Подобно апостолу Павлу, Климент воспевает в своём послании любовь. В его «гимне любви» (главы XLIX-L) мы встречаем: «несказанна высота, на которую возводит любовь». Послание это имеет очень важное значение с вероучительной, литургической и исторической точек зрения.

По свидетельству историка Евсевия, папа Климент I, сделавшийся епископом в 12-й год царствования Домициана (т.е. в 92 г.), после девятилетнего периода «проповедания слова Божия» скончался в третий год царствования Траяна, т.е. в 101. Однако, согласно принятой в настоящее время хронологии, кончина его приходится на правление императора Нервы (96-98 гг). Церковь почитает святого Климента как мученика, то есть как того, кто горячо любил Бога и «свидетельствовал» о Христе всей жизнью. Легенда рассказывает о ссылке Папы на каторжные работы в Херсонес Таврический (нынешний Севастополь) и о жестокой его казни — на шею Клименту привязали якорь и бросили его в Чёрное море. Вероятно, сказание о мученичестве Климента Римского имеет свои корни в «Мученических актах св. Климента» (памятника, появившегося не ранее IV в. и наполненного легендарными сказаниями). Мощи его в IX в. были принесены в Рим просветителями славян свв. Кириллом и Мефодием и положены в храме св. Климента.

Память св. папы по римскому календарю отмечается 23 ноября, а в Русской Церкви - 25 ноября (8 декабря по новому стилю).

Якорь в символическом восприятии христианина двадцать первого века (как и для первых христиан, для которых эта символика была ещё более прозрачной) - это знак надежды и упования. В сочетании с именем святого Климента якорь — знак его мученичества.

 

Источник: http://dscs.ru